Lyse øyeblikk


Ordnung muss sein!

Det er systematiker jeg er av natur. Jeg merker det.
Hvis jeg ser rot etter eller annet sted får jeg en uimotståelig trang til å gå inn og ordne opp. Få skikk på sakene.
Sortere, systematisere, katalogisere …
Jeg liker orden.

Det er nok derfor jeg er så glad i puslespill. Hver bit har sin faste plass og det handler om å få satt ting på plass.
Eller sudoku. Få satt tallene i riktig rekkefölge.
Sånn er jeg.

Det er ikke særlig politisk korrekt å være sånn nå til dags. Det er ikke det som gjelder i en verden av relative verdier. Kreativitet og fleksibilitet er tidens løsenord, og regler og ordninger oppfattes som bakstreversk.
Man skal ikke leite etter systemer og organsiere.
Laid back, sippin on gin and juice more like.


Knock, knock ..

How do you define your world? What is reality to you?

If your reality is limited by what you can see with your eyes, hear with your ears and sense with your senses, by what you can understand with your IQ, then your world is truly limited.
Then you have a world and a reality which effectively excludes religion, any religion.

les mer


Vöðvastyrkur og siðferðisþrek

Ég hafði alltaf ætlað að vera með á bikarmótinu. Svo var því flýtt og ég í Noregi.

Ég tók því stefnuna á Reykjanesmótið.

En hvað gerist? Alþingi Íslendinga ákveður að taka mig sérstaklega fyrir og setja lög mér til höfuðs. Ég var svo gersamlega slegin út af laginu að ég gat ekki hugsað um neitt lyftingarmót. Ég hef ekki orðið jafn reið í annan tíma. Ég grenjaði af reiði þegar Halldór Ásgrímsson kom fram í sjónvarpi og sagði (í frjálslegri þýðingu minni): þegiðu kerling og farðu aftur að vinna. Hættu að berjast fyrir bættum kjörum og níðast á saklausum skólabörnum.
Verkfallréttur launafólks er ekkert náttúrulögmál. Það er réttur sem fyrri kynslóðir hafa barist fyrir í alvöru, og sem í mörgum löndum er fjarlægur draumur enn þann dag í dag. Afi minn og hans samtímamenn sultu heilu hungri í baráttunni í denn. Þegar verkföll var ólögleg hryðjuverkastarfsemi, verkalýðsforingjar voru glæpamenn og landráðsmenn og langt frá því að vera “góðar fyrirmyndir” fyrir blessuð börnin. Hættulegir kommúnistar sem vildu hafa eitthvað um það að segja hversu dýrt þeir seldu sig. Sem voru tilbúnir til að fórna mannorði sinu og öryggi til að berjast fyrir hluti sem okkur finnst vera sjálfsögð mannréttindi en sem þá þóttu hin mesta firra.

Einn af þeim mönnum sem ég hef borið mesta virðingu fyrir er Lech Walesa. Ekki vegna þess að hann varð forseti. Ekki vegna þess að hann fékk friðarverðlaun Nobels. Heldur fyrir það að hann klifraði yfir hliðið í skipasmíðastöðina í Gdansk. Su mynd stendur mér alltaf jafnskýr fyrir hugskotssjónum. Hann hafði siðferðisþrek til að standa í fremstu víglínu. 7 barna faðir. Sanntrúaður kaþólikki. Rekinn úr vinnu. Settur í fangelsi. Lögbrjótur, glæpamaður, óvinur ríkisins. Hann barðist fyrir rétt hins venjulega borgara gegn alræðisvald stjórnmálamanna. Barðist með vopni sem ekki drepur, en sem bítur. Samstaðan. Solidarnos.
Og nú sér löggjafin ástæðu til að setja lög sem banna verkfall. Sem slær eina vopnið sem við höfum úr höndunum á okkur. Með valdi. Lög sem eru ætluð að bjarga viðsemjendum okkar úr klípu. “Draga sveitarfélögunum að landi”, eins og Einar Oddur svo skemmtilega komst að orði í sjónvarpsviðtali.
Ég held að ég hafi aldrei orðið reiðari. Nú stend ég í fyrsta skiptið á ævinni í raun í þeim sporum að þurfa að ákveða hvort ég ætla að hlýða landslögum eða eigin sannfæringu.

Ég er löghlýðin kona. Ég trúi á réttarríkið og því að mér ber að virða og fara eftir lögum. Það er ekki í lagi að brjóta lög. En nú segir samviskan mín skýrt að þetta er ekki rétt. Ég á ekki að láta þetta yfir mig ganga, mér ber skylda til að mótmæla. Ekki bara sjálfs míns vegna, heldur vegna þess að stjórnvöld eru að fremja gróft brot á launafólk. Þögn er sama og samþykki.
Til að komast hjá því að samþykkja eitthvað sem er ósiðlegt verð ég að gera eitthvað sem er ólöglegt. Eða til að komast hjá því að brjóta lög verð ég að samþykkja eitthvað sem er ósiðlegt. Ég er í flækt í siðferðilegri sjálfheldu. “Hofstadter-Moebius” flækja delux. Nú skil ég af hverju Hal 9000 fór á taugum.

Eftir andvökunótt ákveð ég að standa með sjálfri mér. Ég get ekki mætt til vinnu undir þessum kringumstæðum. Ég get ekki þóst vera veik og misnotað veikindaréttinn. Ég verð svo bara að taka afleiðingunum og bera höfuðið hátt.

það fór ótrúleg orka í þessar sálarkvalir. Orkan fór öll í siðferðisþrekið, og ekkert var eftir í líkamlega þrekið. Mér leið eins og ég væri nýstaðin upp úr erfiðum veikindum. Ég gat ekki lyft litlifingur. Hvað þá tekið þátt í neitt Reykjanesmót. Þannig fór það.


Morgunverkin

Morgungöngurnar með hundinn rúla. Það sem hófst af illri nauðsyn er orðið ómissandi byrjun á góðum degi. Á fætur, í fötin, kveikja undir kaffivélinni og af stað. Í öllum veðrum. Það skiptir máli að fara í öllum veðrum. Ef ég fer ekki út í þoku og rigningu kann ég ekki að meta sólskinið og lognið. 
Ég fer snemma, þegar engir eru á ferli nema blaðburðarstrákar og smáfuglar. Borgin er ekki vöknuð, allt kyrrt. Nema hjá fuglunum, reyndar. Á þessum tíma árs er brjálað að gera hjá þeim um leið og sólin kemur upp. Lætin!

les mer


12 ár í sópran

Úr tíkallasíma í sjoppunni við Lönguhlíð hringdi ég í Hörð og bauð mig fram í Mótettukórinn. Þá var 1983.

Ég var nýflutt til Íslands, ungbarnamóðir í námi og var að leita að tómstundastarfi sem ekki væri of tímafrekt, ekki of dýrt og gæfi kost á að kynnast og vinna með skemmtilegu fólki. Ég vissi af reynslu að í góðum kór fær maður míkið fyrir peningana og mér leist vel á það sem ég hafði heyrt um þennan nýja kór og organista í Hallgrímskirkju.

les mer


Lidelsens mysterium

Er lidelsen egentlig et mysterium?
Er den ikke ganske rett frem, egentlig?

Lidelsens rot og årsak er i de aller fleste tilfeller ondskap.
Lidelsens botemiddel er i alle tilfeller kjærligheten.

Ikke noe mystisk ved det.

Jeg går for den Gud som er kjærlighet. Jeg går for Jesus som forkynner kjærlighetens budskap.

For så har Gud elsket verden at han gav sin sönn, den enbårne, for at hver den som tror på han ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.
Joh.3.16.


Borský Park

I Plzen har de en park, minst. Den ligger ved Park Hotel, eller det er vel rettere å si at hotellet ligger ved parken. Parken var der først.
Den er svær. Trærne er svære, ranke og flotte.
Jeg gikk en tur der i formiddag, i det mest strålende høstvær. Etter en måneds rekordregn i Bergen var det en lise. Continue reading


Bak jernteppet

Jeg elsker å fly. Flyskrekk har jeg aldri hatt. Når maskinen letter fra bakken, er det ingenting mer jeg kan gjøre. Jeg er i Guds og flyverens hender. Da kan jeg like godt slappe av og lene meg tilbake. Styrter vi, så styrter vi, tenker jeg da. Continue reading


Skjaldbakan kemst þangað líka

If you ask my friends to define me in a few words I am sure some of them will tell you that I am effective and expedient.
Good at detailed planning and executing. Quick in spotting what needs to be done and in what order. Not beating about the bush. Not agonizing much over which choice to make. Not wasting energy on inessentials.
Think straight, plan carefully, follow the plan and getting things done without delay.

les mer


Save the trees – my ass!

My view on trees is definitely rightwing-ish.
I have nothing against trees.
I love trees actually.

As long as they stay in their rightful place.
With their own kind.
And don´t come bothering me.

If they don´t comply, you can always burn them.

Today I have personally uprooted hundreds of little birch-seedlings from where they had no business being – aspiring to start a forest on my porch.
I ask you!

I considered using poison, but they say killing with your own hands gives a special sensation.
Being politically correct I normally wouldn´t admit to it; but since you ask: yes, it felt good.


Hvorfor i helvete?

Jeg så et interessant tv-program i går. En religionsforsker prøvde å forklare hvorfor mennesket har en sånn hang til å tro på Gud/guder.
Det hørtes fornuftig ut det han sa.
At mennesket hele tiden leter etter mønstre i tilværelsen, mening, struktur i en ustrukturert og tilfeldig virkelighet. Å tenke inn en Gud er et forsøk på å forklare virkeligheten og få kontroll over kaos. Skape en mening og sammenheng i tilværelsen.

Interessant.

Å tro på Gud er da et forsøk på å forstå hvorfor livet er som det er. Og så antakelig å leve i tråd med den forståelsen for å få mest mulig ut av livet? Sounds like a good idea ..? Not..?

Det er ulike religioner med ulike forklaringer og formål.

Hvis jeg har oppfattet buddhismen riktig, er hovedsaken for buddhistene å unngå smerte. Den beste måten å leve livet på er å leve uten smerte. Å ikke gjøre seg noen forventninger, ta alt som det kommer. En slags passiv nøytraltilstand.
For oss i vesten kan det virke litt smålåtent. Vi tror på retten til „pursuit of happiness“. Vi slår oss ikke til ro med fravær av smerte, vi vil gjerne ha litt lykke også.

Jeg er kristen.
Hvorfor i all verden? Hvorfor er jeg, et så jordnært og kynisk menneske, kristen? For Christ´s sake!

Har jeg behov for å forklare virkeligheten? For å „forstå“ hvorfor Cathrina slo inn over New Orleans?? Nei. Jeg har ikke noe problem med å leve i en tilfeldighetenes verden.

Er jeg kristen fordi jeg vil unngå smerte? Nei.
Jeg er ikke ute etter et problemfritt liv. Smerte, sorg og vanskeligheter er umistelige deler i mitt liv, noe jeg ikke kan leve uten.

Er jeg kristen i håp om å bli fyllt av lykke? Nei.
Lykkefølelse kan være varig eller flyktig og jeg trenger ikke religion for å være lykkelig – det holder med en tur i skogen, samvær med kjente og kjære eller stafettgull til Norge.

Jeg er heller ikke kristen i håp om å leve evig. Frykt for døden skal visst være grunnen til at noen søker i tilflukt i religion. Ikke så med meg. Tanken om evig liv frister egentlig ikke noe særlig. Sant å si synes jeg det er et drawback ved hele kristendommen!

Så hvis jeg ikke søker mening, ikke søker trygghet, ikke søker lykke, ikke er på flukt fra døden, hvorfor er jeg da kristen, for fan´n?

Jeg vet at det høres stupid ut, men jeg er kristen fordi jeg er blitt kalt til det. Det kom noen og banket på døren. „Se, jeg står for døren og banker. Om noen hører min røst og åpner døren, vil jeg gå inn til ham og holde måltid, jeg med ham og han med meg.“  Åp. 3,20.
Det er sant som Jesus sier: „ Ingen kan komme til meg uten at det blir gitt ham av Far.“ Joh. 6,65.

Jeg er blitt kalt til tro. Jeg har fått ånden over meg. Jeg fikk „an offer I could not refuse“. Jeg tok imot tilbudet. Ikke i håp om et problemfritt liv, evig liv og lykke og alle ønsker oppfylt. Men for å leve det virkelige livet.

Da det gikk opp for meg at Jesus virkelig er sannheten og livet, ble livet uten han veldig uinteressant. Veldig lite spennende. Da ble det tydelig for meg at det eneste livet som er verdt å leve, er det virkelige livet. Det som bygger på sannhet, ikke på følelser, naive forhåpninger og mer eller mindre sunn fornuft.

Å leve et liv uten tro er svært begrensende i mine øyne. Som å leve med skylapper i husarrest. Det går an så lenge du er sikker på at det ikke  finnes noen annen virkelighet. Men når du først har oppdaget verden utenfor, kan du ikke lenger slå deg til ro med det livet du kan skape for deg selv inne i huset ditt. Uansett hvor velutstyrt og fint du har det.

Du vil ha del i det virkelige livet.
That´s why.


Eru kraftlyftingar íþrótt??

Fyrir hér um bil hundrað árum skrifaði ég grein á heimasíðu minni undir heitinu „Eru kraftlyftingar kerlingarsport?“
Hvatin að skrifunum voru orð sem ég heyrði bæði konur og karla láta falla í þá veru að það væri ókvenlegt að lyfta þungt, að konur gætu glatað kynvísi sínu og kynþokka ef þær stunduðu kraftlyftingar.
Samkvæmt þessu eru konur mest aðlaðandi ef þær eru veikburða. Continue reading


Behind Bars

Það er búið að taka handlóðin af föngunum á Hrauninu.
Það er nefnilega það.
Líkamsrækt, ekki síst styrktarþjálfun, er undirstaða heilbrigðis og vellíðunnar. Nauðsynleg öllum, ekki síst þeim sem eru á erfiðum stað í lífinu, t.d. í fangelsi. Andleg og líkamleg heilsa grundvallast m.a. á líkamsrækt og hreyfingu.
Yfirvöld, í þessu tilfelli fangelsisyfirvöld, bera ábyrgð á skjólstæðingum sínum og eiga að sjá þeim fyrir aðstöðu til að geta stundað slíkt.
Æfingar sem taka lítið pláss og er hægt að stunda innandyra er upplagt í fangelsum, s.s. lyftingar. Fram að þessu hefur þessi aðstaða verið fyrir hendi greinilega. Menn hafa getað lyft, jafnvel æft kraftlyftingar.

Hvað gerist?

Jú, enn einu sinni mæta vandræðamenn til leiks og tekst að koma óorði á þetta sport með steranotkun og ofbeldisiðkun. Enn einu sinni er íþróttin okkar nefnd í sömu andrá og handrukkun og lögbrot.
Ég hata þetta.

Kraftlyftingar er íþrótt sem er stunduð orðið í félögum víða um land. Allir sem vilja æfa þessa íþrótt á heilbrigðum og hreinum nótum eru velkomin í þau félög. Þá er ekki spurt um sakavottorð og fortíð.
En þeir sem þykjast vera íþróttamenn til að fá að æfa með það fyrir augum að geta gengið í skrokk á náungann verða útilokaðir.
Og eins og ætíð eru það hinir, sem eru saklausir og vilja byggja sig upp sem tapa.
Svona er réttlæti heimsins.


Leave a comment

(HEIM)SKAUTAFERÐ

Ég hef ekki orðið vör við sérstakan áhuga Íslendinga á heimskautsvæðunum. En í mínu heimalandi eru þessi fjarlægu lönd mjög nálæg. Þau hafa skipt og skipta miklu máli í Noregi, sögulega, pólítiskt, vísindalega, menningarlega og fjárhagslega. Noregur er eina landið í heiminum sem á landsvæði bæði á norður- og suðurheimskautinu, og norska yfirráðasvæðið á Suðurskautslandinu er sjö sinnum stærra en Noregur í Skandinavíu.
Á þessu ári er þess minnst að öld er síðan maðurinn steig fyrst fæti á Suðurpólinn. Fyrsti fóturinn, reyndur fyrstu tíu fæturnir sem þar stigu niður voru norskir, og í tilefni af þessu hundraðára afmæli datt mér í hug að rifja upp þessa fræknu för og fara hundrað ár aftur í tímann, eða enn lengur, til ársins 1909.

Þá var Noregur ungt land, ekki nema fjögur ár síðan landið fékk sjálfstæði. Landið var fátækt og ómerkilegt og eins og öll ungmenni mikið í mun að sanna sig og sýna og öðlast viðurkenningu stórra þjóða. Verða eitthvað. Komast á kortið.
Frægasti Norðmaður þess tíma var án efa Fridtjof Nansen. Hann hafði unnið sér það helst til frægðar að ganga á skíðum þvert yfir Grænland og komast nær Norðurpólnum en nokkur annar hafði gert. Hann komst ekki alla leið, en ferðin var öll hin sögulegasta og aflaði honum hetjustatus. Hann gaf bæði Norðmönnum og heiminum þá ímynd af Norðmönnum að þeir voru karlar í krapinu sem hvergi nýti sín betur en í kulda og trekki á skíðum með lífið í lúkunum. Þar væru Norðmenn í essinu sínu.
Þá kom til sögunnar maður sem hét Roald Amundsen og var fæddur pólfari. Hann var ákveðinn í að taka upp þráðinn þar sem Nansen hafði orðið frá að hverfa. Hann ætlaði að verða fyrstu á Norðurpólinn.

Í 1909 var hann á fullu að undirbúa leiðangurinn. Hann hafði fengið lánað skip Nansen, Fram – sérhannað til ferðar í ísnum, til ferðarinnar. Hann hafði stuðning Nansens og konungurinn var verndari ferðarinnar og hafði meira að segja veitt fé til hennar úr eigin vasa. Hann var búinn að ráða mannskap. En þegar Amundsen var að verða ferðbúinn bárust þær fréttir vestan frá Ameríku að Robert Peary hafði náð á Norðurpólinn – og það sló Amundsen út af laginu. So what, sagði Nansen. Þú getur gert mikilvæga vísindalegar rannsóknir á þínum ferðum þó þú verður ekki fystur.
En Amundsen var ekki sáttur, að verða fyrstur var einmitt það sem hann hafði ætlað sér svo hann fór að vinna í plan B – Hann gat orðið fyrstur á Suðurpólinn. Hann sagði engum frá því og þegar skipið lét úr höfn í júni 1910 stóðu allir, meira að segja mannskapurinn um borð, í þeirri meiningu að þeir voru á leið á Norðurpólinn. Hið opinbera plan var að sigla suður um Ameríku, norður aftur og inn í ísinn norður af Alaska, svo menn voru í fyrstu ekki hissa þó siglt væri í suðurátt. Madeira var síðasti viðkomustaður áður en lagt var út á opið hafið og þar kallaði Amundsen alla á dekk og sagðist hafa í huga að gera smá útúrdúr á leiðinni á Norðurpólinn og koma við á Suðurpólinn fyrst þeir voru að fara svona langt í suður hvort eð var. Þeim sem ekki nenntu því var frjálst að fara í land og fá sín laun, en öllum var velkomið að koma með sem vildu. Menn hrópuðu ferfallt húrra og settust við að skrifa heim því þetta var síðasta landkenning í meira en ár. Amundsen varð að setjast niður og skrifa Nansen og kónginum og játa að hann hafði platað þá upp úr skónum, en það var það erfiðasta sem hann nokkurntíma hafði þurft að gera sagði hann síðar meir. Svo lögðu þeir í hann.

Fréttin fór sem eldur í sinu um heimsbyggðina og vakti gríðarlegt umtal. Ekki síst vegna þess að breskur leiðangur undir stjórn Robert F. Scott var á leiðinni suður með sama markmið. Það var ljóst að framundan var hreint og beint kapphlaup Norðmanna og Breta um að koma fyrstir á Suðurpólinn. Þetta vakti jafnmikla umræðu og geimkapphlaup Rússa og Bandaríkjamanna seinna á öldinni, enda var ýmislegt líkt með þessum leiðangrum og seinni tíma tunglferðum.

Hóparnir höfðu svipaða áætlun. Að sigla suður og koma sér fyrir að sumarlagi þeas í januar/febrúar. Nota haustið í að undirbúa ferðina m.a. með því að ferja birgðir í áttina að pólnum fyrir veturinn, leggjast í híði yfir vetrartímann og leggja af stað þegar voraði í september ca.
Scott setti upp sínar búðir við McMurdoc sound. Það er einn af fáum stöðum þar sem er fast land undir fæti.
Amundsen setti upp búðir á stóru íshellunni 14. Januar 1911.

Mörgum fannst það óðs manns æði að slá upp búðir á ísnum, enginn vissi hversu traustur hann væri, en Amundsen tók áhættuna og græddi ymislegt á því. Þeir voru 96 km nær pólnum en Scott, vegalengdin var 1285 km og svo gátu þeir notað ísinn sér til framdráttar. Þeir útbjuggu vistarverur í ísnum, vinnustofur og geymslur svo þeir þurftu ekki að fara út í kuldann og óveðrið. Þeir innréttuðu meira að segja gufubað í jöklinum þar sem þeir létu fara vel um sig þó 40stiga frost væri úti. Og þeir útbjuggu kamar sem var mjög hugvitsamlegur. Þeir létu úrganginn renna út gegnum ísinn og þangað sem hundarnir voru, en Amundsen kom með rúmlega 100 sleðahunda með sér. En eins og menn vita eru hundar vanir að éta úrganginn úr sjálfu sér og  allt sem inniheldur vott af næringu. Þeir átu það. Einföld og brilliant lausn á mikilvægu vandamáli.
Þegar Scott frétti þetta kúgaðist hann og hneykslaðist á þessu villimönnum sem létu siðsemina lönd og leið.
Í þessu litla dæmi kristallaðist munur sem var á þessum tveimur leiðtogum og geymir kjarnann í skýringu þess að annar leiðangurinn tókst og hinn misheppnaðist.

Breski leiðangurinn var fulltrúi hins mikla og öfluga heimsveldis Breta. Þeir voru komnir til að sjá og sigra og leggja undir sig Suðurpólinn. Sigrast á andstæðingi, og andstæðingurinn var náttúran, hin óblíðu náttúruöfl ætluðu þeir að leggja undir sig með styrk og yfirburði mannsins. Þeir voru mannaðir hermönnum og sjóliðum, Scott sjálfur var sjóliðsforingi.

Norski leiðangurinn var af allt öðrum toga. Hann samanstóð af níu sjómönnum, veiðimönnun, handverksmönnum og skíðamönnum. Í hópnum var ólympíumeistari á skíðum. Þetta voru menn sem voru vanir og höfðu lífsviðurværi af náttúrunni í ís og óveðri og litu ekki á hana sem andstæðing. Þeir voru ekki komnir til að sigra náttúrunni. Þeir ætluðu að nota þekkingu sína á náttúrunni til að vinna með henni eins og fyrrnefnda litla dæmi sýnir. Þeir létu hundana éta úrganginn – nýttu eðli hundana til að leysa mjög mikilvægt vandamál. Þeir hefðu ekki gert þetta heima hjá sér, en hér ríktu önnur lögmál. Norðmennirnir þekktu lögmál náttúrunnar og nýttu sér þau. Bretarnir fluttu menninguna að heiman og ætluðu að hafa sömu gildi sem viðmið.
Báðir leiðangrar notuðu tímann fram að vetrinum til að ferja vistir suður í átt að pólnum og undirbúa leiðangurinn næsta vor. Það var undirstöðuatriði og forsenda að öruggar og nægar vistir væru aðgengilegar í svonefndum depot þegar menn væru á leið heim aftur.

Hér kemur annar munur í ljós. Bretarnir settu upp sín depot og merktu þeir með því að stinga fánastöng með svörtum fána í þá.
Amundsen og co höfðu verið úti að vetrarlagi áður og vissu að þreyttir menn í frosti og skafrenningi myndu aldrei finna staka fánastöng í blindbyl. Það þurfti að merkja betur. Þeir settu niður fána með kílómeters millibil í báðar áttir þvert á leiðinni og merktu með númer og átt svo auðvelt var að rekja sig að birgðunum. Til að þétta enn frekar netið ráku þeir skreið niður í ísinn milli fánanna í vissu þess að hundarnir myndu renna á lyktina – og síðan var hægt að taka upp fiskinn og éta hann. Einfalt en brilliant.
Þessu var lokið áður en pólarveturinn lagðist yfir og menn byrgðu sig inni. Nú sátu menn hver í sínum búðum og undurbjuggu sig sem best. Taugastríðið var mikið því mikið var í húfi, allt var lagt undir, ekki bara heiður og frægð heldur var þetta ekkert annað en kapphlaup upp á líf og dauða eins og átti eftir að koma í ljós.

Undirbuningur Amundsen var þaulskipulagður og útreiknaður. Þeir notuðu veturinn í látlausum undirbúningi. Þeir voru sífellt að bæta og hugsa græjurnar sínar upp á nýtt. Bjåland sem var yfirsmiður tókst að endursmíða sleðana og létta þá þannig að á endanum vóg hver sleði ekki nema 24 kg. Sleðarnir sem Scott hafði vógu 75 kg. Gamlar ljósmyndir úr herbúðum leiðangranna lýsa vel mismunandi skipulag hópanna. Í Framheim. búðum Norðmannanna, situr Amundsen við sama borð og hinir og vinnur sömu verk. Í búðum Bretanna situr Scott hugsi í sinni yfirmannavinnustofu, en hertignarlögmál giltu í búðunum og stéttaskipting augljós.

Amundsen hafði með sér 97 sleðahunda í ferðina. Þeas þeir voru 97 þegar lagt var af stað en 117 þegar þeir komu á leiðarenda. Hundarnir voru þaulvanir vinnuhundar og þoldu kuldann og aðstæður vel. Þeir fjölguðu sér og gátu étið það sem til var á staðnum, kjöt af hvali og sel og mörgæsum, þeir gátu meira að segja étið hver annan ef í það færi. Auk þess voru þeir endalaus uppspretta hláturs og umræðna manna á meðal og gáfu félagsskap og skemmtun í annars tilbreytingarlausa og taugastrekkjandi tilveru. Mennirnir tengdust þeim og fengu útrás fyrir tilfinningalegum þörfum.
Scott hafði líka með sér nokkra hunda og skíði. En Bretarnir kunnu ekki að skíða svo þeir höfðu líka meðferðis skíðakennara, og þeir kunnu ekki að keyra hunda og gáfust fljótlega upp á þeim. Aðalvopnið þeirra voru tveir vélsleðar og auk þess hesta, síberiska pónyhesta. Ókostur við bæði þessi farartæki var að þeir þurftu að hafa með sér allt eldsneyti, varahluti og fóður alla leið frá Englandi, og hvorki sleðarnir né hestarnir höfðu áður sannað sig við slíkar aðstæður.
Enda kom það í ljós að vélsleðarnir virkuðu ekki og hestarnir ekki heldur. Þeir þjáðust óendanlega í kuldanum og vindinum og gerðu tiltölulega lítið gagn áður en Bretarnir urðu að fella þá. Þetta gerði það m.a. að verkum að Scott gæti ekki lagt sitt depot eins sunnarlega og hann hafði ætlað sér, nokkuð sem átti eftir að hafa örlagaríkar afleiðingar. Þrátt fyrir skíði, hunda, véltæki og hesta enduðu Bretarnir á að ganga á tveimur jafnfljótum á Suðurpólinn og draga sleðann á eftir sér.

19.oktober lagði Amundsen við fjórða mann af stað með 52 hunda og 4 sleða.
1. nóvember lagði Scott af stað með fjórum mönnum og sleða. Hann ákvað ekki fyrr en daginn áður hvaða menn hann ætlaði að taka með sér, og ákvað á síðustu stundu að bæta fimmta manninum við þó að allar birgðir voru reiknaður út miðað við fjóra.
Scott fór troðnar slóðir, leið sem Shackleton hafði farið 1909 og komist á 88°s
Amundsen for alveg nýja leið og þurfti að klífa fjöll og fara yfir mjög erfiðar jöklasprungur en hafði líka sléttur á leiðinni þar sem þeir gátu setið á sleðunum og látið hundana draga sig á fleygiferð. Suðurskautslandið er hæsta heimsálfan og Suðurpólinn er í 3000 metra hæð. Svo fjallaklifur með sleða og hunda var innifalið í pakkanum.
14. desember voru þeir komnir á leiðarenda.

Þeir setja norska fánann niður og keyra stóra hringi og merktu til að vera viss um að hin raunverulega póll væri inni. Þeir skildu eftir lítið tjald og eitthvað af dóti til að létta sleðann og lögðu fljótlega af stað heimleiðis.
Heimferðin gékk mjög vel og þeir keyrðu fram hjá birgðastöðunum sínum vegna þess að þeir þurftu ekki á þeim að halda. 500 kg af vistum var skilið eftir og þegar þeir stigu á vigtina í lokin kom í ljós að þeir hefðu bætt á sig þrátt fyrir gríðarlegt líkamlegt álag.
25. janúar voru þeir komnir aftur i Framheim með 11 hunda. Skipulagið gekk fullkomlega upp. Ferðin tók 99 daga en áætlunin hljóðaði upp á 100.
Skipið Fram var komið til að sækja þá og 30 janúar yfirgáfu Amundsen og co Suðurskautslandinu og sigldu til New Zealand til að tilkynna um afrekið. Þangað komu þeir 7. Mars.
Um þetta leyti var Scott og hans fjóra menn á leiðinni tilbaka frá Suðurpólnum.

17.janúar 34 dögum eftir Amundsen náði Scott á Suðurpólinn. Þar fann hann norska fánann, tjald og dót sem Amundsen hafði skilið eftir.
Þeir voru úrvinda og illa á sig komnir, frosnir og særðir og með mjög litlar birgðir. Þeir liðu næringarskorti. Þeir eyddu mikilli orku við að draga sleðann. Þeir svitnuðu meira og kólu þess vegna meira. Birgðir voru næringarsnauðari og af skornum skammti, Scott hafði bætt við einum manni í hópinn án þess að reikna með honum í matarbirgðunum. Amundsen og co átu ferskar hundakótilettur á leiðinni, höfðu súkkulaði og hafrakex bakað með geri sem var vítamínríkt á meðan Bretarnir drukku te og átu kex sem var bakað af hveiti og lyftiduft. Tveir af mönnum Scott dóu á heimleiðinni.
Á endanum voru eftir þrír menn, Scott, Wilson and Bowers. Þeir gáfust upp 18 km frá síðasta depot, skriðu ofan í svefnpokana sína og lögðust til hinstu hvíldar. 29.mars var síðasta dagbókarfærsla Scott, en hann skrásetti ferðina ítarlega.
Amundsen og félögum var fagnað sem þjóðhetjur við komuna til Noregs.
En ekkert hafði spurst til Scott og næsta vor var farið í leiðangur til að komast að afdrifum hans og hans manna. Það var kannski táknrænt að það var gamli skíðakennarinn þeirra, Trygve Gran, sem var fremstur í flokki og kom auga á tjaldið þeirra 19 nóvember 1912, eða um ári eftir að Amundsen komst á pólinn. Leitarmenn felldu tjaldið yfir líkunum þremur og gerðu kross af skíðum Gran og setti yfir. Hluti af eigum þeirra tóku menn með til byggða, m.a. dagbók Scotts.

Siðasta dagbókarfærslan hljóðaði svona: for Gods sake take care of our people, í guðsbænum hugsið um fjölskyldur okkar.
Heimsbyggðin stóð á öndinni þegar fréttist um afdrif Scott og félaga. Viðbrögðin í Bretlandi líktust hýsteríu svipað þeirri sem greip um sig þegar Díana prinsessa lést. Scott varð ein helsti hetja Breta yfir nóttu, hann þótti hafa dáið hetjudauða. Styttur voru reistar af honum út um allt og mikið fjármagn safnaðist til fjölskyldanna.
Scott var kannski ekki góður leiðtogi en hann var frábær penni og dagbókin var gefin út og mikið lesin.
Seinni tíma rannsóknir óháðar hetjuímyndum hafa bent á miklar rangfærslur og hálfsannleika í bókinni – Scott er búa til varnarrit um sjálfan sig og gerðir og ákvarðanir sínar. Og sumir vilja meina að ef hann hafði komist aftur til byggða hefði hann þurft að mæta fyrir herrétt fyrir að stofna líf manna í hættu með vankunnáttu og slæmum ákvörðunum.

Amundsen varð bitur þegar hetjuímynd Scotts náði tökum á heiminum og sumir létu jafnvel að því liggja að ferð Amundsen hafi verið leikur einn og hann hafi verið heppinn en Scott bara svona ótrúlega óheppin með veður.
Þessi orð hans eru fleyg:
Seier venter den som har alt i orden – Hell kaller man det.
Nederlag er en absolutt fölge for den som har forsömt å ta de nödvendige forholdsregler i tide – Uhell kalles det.
Sigur bíður þeirra sem eru með sitt á hreinu – það vilja menn nefna heppni.
Ósigur er afleiðing þess að hafa ekki gerð nauðsynlegar ráðstafanir – það vilja menn nefna óheppni.

Hvernig sem á það er litið er á Suðurpólnum í dag stór rannsóknarstöð sem heitir Amundsen – Scott research center og er rekin af Bandaríkjamönnum. Þar vinna um 200 manns á sumartímann en yfir veturinn þegar frostið getur farið niður í -74°C eru þarna 40-50 vísindamenn. Stöðin hefur sennilega aldrei skipt meira máli en í dag þegar rannsóknir á loftlagsbreytingum eru mikilvægar og heimskautslöndin eru bestu rannsóknarstofur í þeim efnum.


Leave a comment

Gjøre hverandre gode

Marit Breivik var en av norges beste trenere. Hun har gjort sine protegéer til europamestre, verdensmester og olympiske mestre. Hun trente håndballlandslaget.

Hun vet alt om hva du skal gjøre for å bli raskere, sterkere, mer utholdende og teknisk.
Hun vet alt om taktikk og strategi og hvordan du skal finne og utnytte motstandernes svakheter.

Og hun vet alt om hvordan man skal få folk til å jobbe sammen mot et felles mål.
Hvordan man skal få folk til å sette sitt eget beste og sitt eget ego til side og jobbe for fellesskapet, for hverandre.

Hun bruker ofte uttrykket: å gjøre hverandre gode.

Det synes jeg er et fantastisk godt uttrykk.
Det holder ikke å være selvgod. Raushet, samhold og gjensidig hjelpsomhet gir resultater.
Hvis alle får slippe til og vise frem sine beste sider møtt av velvilje og respekt fra omgivelsene vil det komme alle til gode.


Stir crazy

Jeg ber.

For meg er trening og bønn grunnlaget for et godt liv, en levelig hverdag.

Treningen er et fysisk fenomen som er veibart og målbart. Den kan studeres i detalj og effekten dokumenteres og etterprøves. Bevises.
Ikke så med bønnen. Den har en helt annen natur. Det er delte meninger om den i det hele tatt VIRKER. Effekten er diskutabel.
Jeg tror på bønn.
I min virkelighet gir en halvtime med foldete hender vel så stort utbytte som en halvtime på tredemøllen.

Jeg har sett mange ulike forsøk på å definere og forklare fenomenet bønn.
Sjelens åndedrag? Tja, kanskje det?

I min bevissthet er bønnen mer som en sleiv. Dette hverdagslige, men å, så nyttige redskap.

Mitt liv er en suppe. Full av all slags godbiter og grønnsaker, krydret med mer eller mindre eksotiske urter. Der finnes ingredienser som er ukjente selv for meg, malurt og annet grums som jeg har latt synke til bunns i et forsøk på å skjule det. Av og til kommer suppen i kok, og da kan det gå heftig for seg, men stort sett står den og putrer, trekker med en stille overflate dekket av et tynt fettlag. Det er ikke godt å vite hva som skjuler seg under det.

Der er det bønnen kommer inn i bildet, i form av en sleiv.

Bønnen rører i gryten og setter ting i bevegelse.
Hva har vi der? Pepperkorn som burde vært plukket vekk for lenge siden? Som nå bare ligger der og skjemmer. En persilledusk som har gjort nytten, som har mistet all smak og med fordel kan fjernes? Et saftig kjøttstykke som kan gi krefter til mange? Kanskje oppdager jeg at det mangler kraft? Eller salt? Eller poteter?

Livets suppe bør ikke stå og putre på lavbluss overlatt til seg selv. Den må røres i regelmessig.
Bønnen er en fin-fin sleiv.


Too close to home

Ég fór að sjá Finnska hestinn í gær. Leikrit eftir Sirrku Peltola, eitt helsta leikskáld Finna nú um stundir.
Í umfjöllun um leikritið sagði m.a.:

“Bráðfyndið og snargeggjað verk um mergjað fjölskyldulíf og mál sem brenna á Íslendingum í dag!

Á bóndabæ í afskekktri sveit í Finnlandi er sambýlinu þannig háttað að faðirinn og móðirin eru fráskilin, en hafa ekki efni á því að flytja í sundur. Faðirinn fær að búa í einu herbergi á bænum, með eina hillu í ísskápnum, og þegar vel liggur á öðrum fjölskyldumeðlimum má hann fá kærustuna sína í heimsókn. Tannhvöss amma nuddar móðurinni sífellt upp úr því að hafa klúðrað lífi sínu með því að hafa setið fyrir nakin á sauna-dagatali, uppkominn sonurinn á allt til að vera mótórhjólatöffari nema hjólið og unglingsdóttirin “væntir mjög mikils af lífinu, bæði hvað varðar kærasta, föt, partý, kynlíf og annað sem gefur lífinu gildi”.

Já, það má til sanns vegar færa að þetta brennur á Íslendingum í dag.
Hesturinn var eiginlega íslenskur! Bæði í eiginlegri og yfirfærðri merkingu.
Og ömurlegar aðstæður þessa fólks, þar sem heimilið bókstaflega hrundi á meðan á leiksýningu stóð, voru líka íslenskar.
Örvænting fjölskyldunnar var svo mikil að enginn hafði orku aflögu til að láta falla fallegt og uppbyggilegt orð. Handritið samanstóð af nöldri og meiðyrðum.

Mér fannst það ekki fyndið. Mér fannst það hitta much too close for comfort.


Velg riktig preposisjon

Jeg er språklærer. Min arbeidsdag går med til å gi islandske barn trening i å bruke norsk. Fortrinnsvis riktig.
En av de tingene vi trener på, en av de tingene som er vanskelig i fremmedspråk, er å velge riktig preposisjon. Det er ingen enkel sak, særlig når preposisjonen står som en del av et fast uttrykk og den opprinnelige betydningen ikke er tydelig.
Hvordan skal en stakkars liten islending vite forskjellen på å ta på – å ta av – å ta i – å ta fra – å ta etter – å ta over – å ta med – å ta rundt?
Jeg har brukt dager på å lage treningsoppgaver.
I bønnearbeid er det også viktig å velge riktig preposisjon.
Jeg tror det er viktig å tenke over om man skal be om eller be for